イマイチの人は問題の解決法を頭の中だけで巡らせるが
頭のいい人は、すべての問題点や答えを書きだして、
整理しながら考える。

堪忍せずにいると、
おのれの心をどんどん狭くしてしまうものです。
つまらないことでいちいち怒るような、
心の狭い人間になりたくなければ、
どんなに腹が立っても、最後は
勘忍するのが肝心です。

仕事は人がさがしてくれるものではなく、自分で身付けるべきものだ。
職は人が作ってくれるものではなく、自分自身でこしらえるべきものだ。
それがその人にとっての、本当の仕事となり、職業となる。
とにかくその心掛けさえあれば、仕事とか職業とかは無限にあるといっていい。

とくにセールスに関しては、成功するのに絶対必要な四つの自信というものがある。

会社に対する自信。
商品に対する自信。
職業に対する自信。
そして自分に対する自信。

この四つである。
会社と商品に関しては、アレンジの必要があるかもしれないが、
この四つはどんな職業をしていても必ず持っていてほしいものだ。

「何で自分はこんなに成功できたんだろう。
　それはあそこであの人に会ったからだ、
　親が自分を生んでくれたからだ。」

と、出会った人々に感謝して、
社会に貢献しようとする。

大成功した人のほとんどは、
最後はそうなるんです。

お前ら、
子供の頃を思い出してみろよ。
恐怖とか不安とか
劣等感みたいなものなんか持ってたか？
恐れなんか何もなかったはずだろ？
いつからそんなもの持つようになったんだ？

「人間は何のために生きているのですか？」
　と日本の学生に質問されて

「他人を喜ばすためです。
そんなことがわからないんですか？
人の価値とは、その人が得たものではなく、
その人が与えたもので測られます。
成功という理想は、
そろそろ奉仕という理想に、
取って替わられてしかるべき時です。｣

目の前のことばかりに気を取られていると、
いつの間にか「虫の目」になる。

虫には木しか見えないが、
鳥には森が見えている。

「鳥の目」を使って一度、
空から自分の姿を確認してみよう。

芸術でも技術でも、いい仕事をするには、
女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。

良賈(りょうこ)は深く蔵(ぞう)して虚(むな)しきが如(ごと)し。

-note-
すぐれた商人は品物を奥深くしまっておき、一見すると手持ちがないように見える。
賢者は学徳をみだりに外に現さないため、愚者のように見えるということのたとえ。

変化の激しい時代は、経験の少ない若い人に大きなチャンスをもたらします。
経験を積み、スキルが高い人は、自分のなじんできたやり方にこだわるあまり、
変化への対応が遅れてしまうことがある。
それに対して、経験の少ない人はこだわりが少ない。
ニーズの変化をすばやくとらえ、すばやくそれにこたえられる能力を身につければ、
対応が遅い人の先をいくことができます。

華とは、その人から漂う幸せ感。

いま時分の奴のやることは、
みな集団をつくって、アタマ数でゆこうとする。
ところがどこの集団もグループ呆けばかり、
金がほしいというのもグループ呆けなら、
エラクなりたいというのもグループ呆け。
いわんや党派をつくるなど、
グループ呆けの代表である。
そんなグループ呆けをやめ
自分ぎりの自分になることが座禅である。

人生の要は七分の常識に
三分の冒険心を調合するを以て、
適当なりとなすべし。

私が思うに、どの商売でも難しく、楽な商売なんてない。
それだけに、この商売と決めたら辛抱強く、やり抜くことが大切で決して諦めてはならない。
人間、やる気さえあれば知恵も出てくるものです。

何事にもぶつかって、傷付いて、
ガンガン経験値を上げていくべきや！
傷付いて磨かれるからこそ
あんたの魅力は輝くねん。

リーダーとして一番心しなければならないのは、
｢至誠 神の如し｣ということに尽きるのではないかと思っています。
リーダーは誠を尽くすしかない。

他より幾分でも高く買い入れ、また幾分でもこれを他より安く売る。
商売の秘訣を聞かれてもこれ以外に答えようがない。

指導とは根気と見つけたり。

結局、人を指導するということは、
その相手とじっくり向かい合って、
根くらべをすることなのだ。

業界常識は勝利者の論理であって、勝利のための論理ではない。
だから、後発企業が先発企業のマネをしても絶対に勝てない。

青年よ、独立せよ。
大会社にあこがれるな。
商売はいくらでもある。
仕事はどこにでもある。

明治38年12月21日
東郷司令長官による連合艦隊解散式における訓示（草稿者：海軍参謀 秋山真之）

現代語訳

20数ヶ月にわたった戦争も、今や過去のこととなり、わが連合艦隊は、今やその任務を果して、
ここに解散することとなった。
しかし艦隊は解散しても、わが海軍軍人の務めや責任が、軽減するということはない。
この戦役で収めた成果を、永遠に保ち、さらに一層国運をさかんにするには、平時戦時の別なく、
まずもって外からの守りに対し、重要な役割を持つ海軍が、常に万全の海上戦力を保持し、
ひとたび事あるときは、ただちに、その危急に対応できる備えが必要である。

ところで、その戦力であるが、戦力なるものはただ艦船兵器等有形の物や数によってだけ、
定まるのではなく、これを活用する能力すなわち無形の実力にも実在する。
百発百中の砲は、一門よく百発一中、いうなれば百発打っても一発しか当らないような砲なら
百門と対抗することができるのであって、この理に気づくなら、われわれ軍人は無形の実力の充実、
即ち訓練に主点を置かなければならない。先般わが海軍が勝利を得たのは、
もちろん天皇陛下の霊徳によるとはいえ、一面また将兵の平素の練磨によるものであって、
それがあのような事例をもって、将来を推測するならば、たとえ戦争は終ったとはいえ、
安閑としてはおれないような気がする。

考えるに軍人の一生は戦いの連続であって、その責務は平時であれ、戦時であれ、
その時々によって軽くなったり、重くなったりするものではない。
事が起これば、戦力を発揮するし、事がないときは、戦力の蓄積につとめ、
ひたすらその本分を尽くすことにある。
過去一年半かの風波と戦い、寒暑に直面し、しばしば強敵とまみえて生死の間に出入りしたことは、
もちろんたいへんなことではあったが、考えてみると、これもまた、長期の一大演習であって、
これに参加し、多くの知識を啓発することができたのは、軍人として、
この上もない幸せであったというべきで、戦争の苦労も些細なものにしてくれるといえよう。
もし軍人が太平に安心して、目前の安楽を追うならば、兵備の外見がいかに立派であっても、
それはあたかも、砂上の楼閣のようなものでしかなく、ひとたび暴風にあえば、
たちまち崩壊してしまうであろう。まことに心すべきことである。

むかし神功皇后が三韓を征服されて後、韓国は400余年間、わが支配の下にあったけれども、
ひとたび海軍がすたれると、たちまちこれを失い、また近世に至っては、徳川幕府が太平になれ、
兵備をおこたると、数隻の米艦の扱いにも国中が苦しみ、またロシアの軍艦が千島樺太をねらっても、
これに立ち向うことができなかった。
目を転じて西洋史を見ると、19世紀の初期ナイル及びトラファルガー等に勝った英国海軍は、
祖国をゆるぎない安泰なものとしたばかりでなく、それ以後、後進が相次いで、
よくその武力を維持し、世運の進歩におくれなかったから、今日に至るまで永く国益を守り、
国威を伸張することができた。

考えるに、このような古今東西の教訓は、政治のあり方にもよるけれども、
そもそもは軍人が平安な時にあっても、戦いを忘れないで、備えを固くしているか、どうかにかかり、
それが自然にこのような結果を生んだのである。

われわれ戦後の軍人は、深くこれらの実例、教訓を省察し、これまでの練磨の上に、
戦役の体験を加え、さらに将来の進歩を図って、時勢の発展におくれないように
努めなければならない。

そして常に聖諭を泰戴して、ひたすら奮励し、万全の実力を充実して、時節の到来を待つならば、
おそらく、永遠に国家を護るという重大な責務を果たすことが出来るであろう。

神は平素ひたすら鍛錬につとめ、戦う前に既に戦勝を約束された者に、
勝利の栄冠を授けると共に、一勝に満足し、太平に安閑としている者からは、
ただちにその栄冠を取上げてしまうであろう。

昔のことわざにも「勝って兜の緒を締めよ」とある。

1905年12月21日　連合艦隊司令長官　東郷平八郎

栄枯盛衰は人生の常である。
順境は、いつまでも続くものではなく、逆境も、心の持ちよう一つで、
これを転じて順境たらしめることも出来る。
逆境の順境は、心の構え方一つで、どうにでも変化するものである。

私のところでは特別なサービスはしない。
つまり普通のサービスなのだ。
しかしそれはあくまでも心のこもったものでなくてはならない。
それから、自分がしてもらいたいと思うことを
客に対してしてあげるのがほんとうの親切だと、
いつも従業員に教えている。

世の中の事はすべて根気仕事である。
根気の強いものが最後の勝利を得る。

元慶応義塾の塾長で、今上天皇の指導役も務めた小泉信三さんが出征する息子に宛てた手紙より

君の出征に臨んで言って置く。

吾々両親は、完全に君に満足し、君を我が子とすることを何よりの誇りとしている。
僕は若し生れ替って妻を択べといわれたら、幾度でも君のお母様を択ぶ。
同様に、若し我が子を択ぶということが出来るものなら、吾々二人は必ず君を択ぶ。
人の子として両親にこう言わせるより以上の孝行はない。
君はなお父母に孝養を尽くしたいとおもっているかも知れないが、
吾々夫婦は、今日までの二十四年の間に、凡そ人の親として享け得る限りの幸福は既に享けた。
親に対し、妹に対し、なお仕残したことがあると思ってはならぬ。
今日特にこのことを君に言って置く。

今、国の存亡を賭して戦う日は来た。
君が子供の時からあこがれた帝国海軍の軍人としてこの戦争に参加するのは満足であろう。
二十四年という年月は長くはないが、君の今日までの生活は、如何なる人にも恥しくない、
悔ゆるところなき立派な生活である。
お母様のこと、加代、妙のことは必ず僕が引き受けた。

お祖父様の孫らしく、又吾々夫婦の息子らしく、戦うことを期待する。

父より。

もともと人間の運、不運などというものは、
空行く雲と同じで、
結局は風次第のものに過ぎない。

世の中で他人の助けを受けずに
生きていける人は、一人もいません。
これは忘れてはならないことです。

大賢は愚に似たりと古語にもいうぞ。
鋭さを面にあらわして歩いているような男は才物であっても第二流だ。

第一流の人物というのは、少々、馬鹿に見える。
少々どころか、凡人の眼から見れば大馬鹿の間ぬけに見えるときがある。

そのくせ、接する者に何か強い印象を残す。

グループができると、
その中に麻痺状態が発生して、
良い悪いがわからなくなってしまう。

われわれが世の中を遠ざかっているのも
逃避しているのではない。
この麻痺状態をおこしたくないからである。

昔から山野に才を求むというが、
この山野とは無色透明な世界のことだ。

「不安」の裏にあるものは、
　　　　　　　　　　つまるところ「欲」。

世の中はヒトやヨソモンを背景にして自分をエラクみせようとする。
味ないものを、皿で味をもたすようなもんじゃ。
そんなことで世間では、人間を見失う。

古今、物事を革新する者は
多くはその道の素人である。

ぼくが奉公している時分に一人前になるためには、
小便が赤くなるくらいにならないとあかんのや
そういうことを二、三べん経てこないことには、
一人前の商売人になれんぞということを、親方から聞いた。

どういうことかというと、商売で、心配で心配でたまらん、
もう明日にでも自殺しようかという所まで追い込まれたら、
小便が赤くなるという。
そういうようなことをしてきて初めて一人前の商売人になる。

だから尋ねるんやが、あなた、儲からん儲からん言うけど、
小便赤くなったことあるか？

いかなるときでも真剣であれ。
どんな些細なことでも真剣であれ。

自分はどうなりたいのか。
何が自分の本当の望みであり、夢なのか。
この自問自答を繰り返してこそ、
プロフェッショナルへの道が開ける。

どんな場合でも、
本気になって、
誠というもので一貫すれば、

時勢の変遷があっても、
いろいろな条件が変わっていっても、
必ず「事は成る」。

すごく興味のあること、好きな対象に向かっていると、
放っておいても自然と脳が活性化して、
自分でも驚くほどの記憶力を発揮する時がありますよね？
私たちはこの状態を、「開脳している」という言い方をします。
つまり、開脳状態にあれば、人は自動的に学習を開始して、
驚異的な成果を上げることができるということです。

必ずできると信じる心、
絶対にやりとげるという
強い意志、

それがなければ
そもそも戦いの場に
立つことは許されない

と私は考えている。

「自分の旗」　　を掲げるとしたら、
　大きな文字で、
　なんと書く？

限界には、限界はありません。
限界を超えれば、
次の限界が生まれるのです。

「辛抱強さ」や「冷静さ」は、
知能指数よりも重要かもしれないと、
私は思っています。

僕は十年計画で敵をたおすつもりだったが、
近年これほど短気なことはないと思って
百年計画にあらためました。
百年計画なら大丈夫、誰が出て来ても負けません。

いまの世の中は、実に
この誠というものが欠けている。

政治とか経済と言って騒いでいる連中も、
真に国家を憂うるの誠から出たものは少ない。

多くは私の利益や、名誉を求めるためだ。

世間の者は「勝の老いぼれめが」と言って
嘲るかしらないが、実際、
俺は国家の前途を憂うるよ。

できるだけたくさん新しいことをやってみましょう。

南カリフォルニア大学の研究者たちは、
定期的に新しいことに手を出す人は、
毎日同じことを繰り返す人よりも

幸福度が高く
「人生うまくいってる感」

が強いことを明らかにしています。

どうしたら
みんなを喜ばすことが出来るかを、
毎日考えるようにしなさい。そうすれば

憂鬱な気持など、吹き飛んでしまいます。

反対に
自分のことばかり考えていたら、
どんどん不幸になってしまいますよ。